RENUNGKANLAH......

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

· Adakah anda mengetahui bahawa kehidupan kita kini amat terdedah kepada pelbagai penyakit berbahaya?
· Adakah anda mengetahui bahawa kehidupan kita kini sering terdedah kepada pelbagai risiko seperti kemalangan, lumpuh, hilang upaya dan sebagainya?
· Adakah anda telah menyediakan ‘income protection’ sekiranya anda tidak mampu untuk mencari rezeki untuk keluarga anda lagi?
· Pernakah anda melihat jadual di bawah?
Kos rawatan penyakit yang berkaitan dengan jantung
· Adakah anda terfikir tentang jumlah wang yang perlu disediakan untuk menampung kos perubatan tersebut?
· Adakah anda mempunyai wang yang mencukupi untuk menanggung kos rawatan sekiranya ia berlaku pada hari ini????
· Ini hanyalah sedikit dari penyakit yang ada pada diri manusia. Bagaimana pula dengan penyakit yang lain seperti kanser, SLE, CIS dan sebagainya.
· Seorang artis terkenal memerlukan RM 90,000.00 untuk merawat kanser yang dihidapinya. Tetapi artis tersebut berjaya mengumpul wang tersebut hasil derma dari orang ramai. Ini kerana dia seorang artis yang terkenal. Adakah kita seorang artis, selebriti atau orang yang terkenal?
· Adakah anda pernah terbaca di akhbar mengenai golongan yang meminta derma bagi membiayai kos rawatan perubatan yang tinggi?
· Adakah anda pernah menghulurkan bantuan kewangan kepada golongan tersebut?
· Adakah anda juga ingin menggunakan medium yang sama untuk membiayai kos rawatan anda?
· Adakah anda menyayangi keluarga anda?
· Anda renungkanlah setiap perkara yang kami timbulkan. Nilaikan dengan diri anda dengan seikhlas hati. Hanya anda yang tahu jawapannya.
· Sekiranya ingin bantuan dan membuat perbincangan, hubungi:

Ahmad Zaki bin Bharudin
Perunding Kewangan
MAA Takaful Berhad
019-520 0047
kiebah@yahoo,com


Di MAA Takaful kami menyediakan pelbagai pelan seperti
· Kad Perubatan
· Pelan Persaraan
· Pelan Perlindungan Wanita
· Pelan Menunaikan Haji
· Pelan Pendidikan
· Pelan Kesihatan
. Pelan Perlindungan Pendapatan
. Pelan Perlindungan Modal


“BIAR KAMI BANTU ANDA”

Jati Diri muslim

Pemerhatian terhadap realiti umat islam hari ini menunjukkan tahap jati diri yang sangat lemah, rapuh dan mudah tergugat oleh cabaran pemikiran dan budaya persekitaran.

Kebanyakan umat islam tidak lagi menilai sesuatu perkara berdasarkan prinsip dan metodologi ilmu agama yang mantap, tetapi berdasarkan keinginan nafsu semata-mata atau bardasarkan taqlid buta terhadap amalan tradisi yang telah membudaya.

Akhirnya jati diri hilang dan timbul gejala al-wahn yang mendorong mereka untuk mengorbankan prinsip dan ajaran agama dengan sewenang-wenangnya.
catatan kiebah...

ISLAM SEMPURNA TANPA CAMPUR ADUK KHURAFAT, SYIRIK

Oleh Dr Engku Ahmad Zaki Engku Alwi


Muslim wajib tuntut ilmu bersumberkan al-Quran, hadis elak bertentangan syariah

ISLAM adalah al-Din yang diredai Allah dan suatu cara atau panduan hidup lengkap mengatur kehidupan manusia sejagat. Sejajar ciri kesempurnaan dan kesyumulan yang menghiasi Islam, maka tidak perlu penambahan atau pengurangan dalam ajaran Islam kerana Allah Maha Mengetahui apa yang terbaik untuk umat manusia.

Umat manusia sewajarnya menerima Islam sebagai teras yang mendasari ruang lingkup kehidupan mereka. Lebih-lebih lagi, hanya Islam sajalah yang menjamin kesejahteraan dan kebahagiaan hidup manusia sejagat.

Firman Allah yang bermaksud:

“Dan sesiapa yang mencari agama selain agama Islam, maka tidak akan diterima daripadanya, dan dia pada hari akhirat kelak daripada orang yang rugi.” – (Surah Ali-Imran, ayat 85)

Serentak itu, umat Islam sewajibnya memelihara kesucian Islam daripada dinodai sebarang ajaran sesat mahupun khurafat atau bidaah yang akan mencacatkan kesempurnaan Islam yang suci. Justeru, umat Islam bertanggungjawab memelihara kesucian Islam daripada dicemari anasir bertentangan dengan syarak.

Islam itu tertegak atas tiga tonggak utama iaitu Rukun Iman, Rukun Islam dan ihsan. Ketiga-tiga tonggak inilah yang menghiasi sahsiah Mukmin dan Muslim sejati yang benar-benar bertakwa kepada Allah. Sebarang penambahan atau pengurangan daripada ajaran Islam adalah suatu perkara yang dilarang Allah. Perlu ditegaskan bahawa antara punca kesesatan dan kebinasaan sesuatu kaum atau bangsa adalah kerana menokok tambah atau mengubah ajaran agama yang diutuskan Allah kepada umat manusia.

Sebagai renungan, Allah merakamkan kisah kesesatan kaum Yahudi dalam firman-Nya yang bermaksud:

“ Di antara orang Yahudi ada yang mengubah (atau menukar ganti) Kalamullah (isi Kitab Taurat), dari tempat dan maksudnya yang sebenar, dan berkata (kepada Nabi Muhammad): Kami mendengar, (sedang mereka berkata dalam hati): Kami tidak akan menurut. (Mereka juga berkata): Tolonglah dengar, tuan tidak diper-dengarkan sesuatu yang buruk, serta (mereka mengatakan): Berilah layanan kepada kami; (Tujuan kata-kata mereka itu) hanya memutar belitkan perkataan mereka dan mencela agama Islam. Dan jika mereka berkata: Kami dengar dan kami taat, dan dengarlah serta berilah perhatian kepada kami, tentulah yang demikian itu lebih baik bagi mereka dan lebih betul. Akan tetapi Allah melaknat mereka dengan sebab kekufuran mereka. Oleh itu, mereka tidak beriman kecuali sedikit saja (di antara mereka).” (Surah al-Nisa', ayat 46).

Maksud ayat itu menjelaskan laknat Allah menimpa kaum Yahudi akibat perbuatan mereka menambah dan mengubah ajaran agama yang diutuskan Allah kepada mereka melalui pesuruh-Nya. Natijahnya, mereka berada dalam kesesatan yang nyata dan pastinya jauh daripada rahmat Allah. Tafsir Pimpinan Al-Rahman ada dijelaskan bahawa orang yang sesat itu adalah orang yang tidak berpengetahuan agama betul kerana dipelajarinya dengan tidak menurut peraturan dan jalan sebenarnya.

Jadi, untuk mengenal pasti sama ada sesuatu ajaran dan amalan dilakukan itu selari atau bercanggah dengan Islam adalah merujuk kepada al-Quran dan hadis Rasulullah SAW, sumber ajaran Islam sebenarnya. Oleh itu, apabila umat Islam tidak berpegang teguh dengan kedua-dua sumber berkenaan, maka tidak hairanlah ajaran sesat itu mula mengakari dan menjalari dalam setiap sendi masyarakat Islam kini.

Meninjau senario umat Islam kini, masih ada banyak ajaran sesat dan khurafat serta bidaah yang sukar hendak dipisahkan daripada hidup mereka. Amalan seumpama memuja dan memohon sesuatu selain daripada Allah seperti keramat di kuburan, percaya kepada batu keramat yang boleh membawa manfaat dan mudarat, menilik nasib, amalan kebal, percaya pada semangat dan sebagainya masih lagi menebal dalam adat dan budaya hidup umat Islam.

Padahal, amalan seumpama itu boleh merosakkan iman seseorang dan membawa kepada kesesatan serta kekufuran. Keadaan itu berlaku apabila kejahilan terhadap ajaran Islam sebenarnya masih lagi menunjangi ruang lingkup kehidupan umat Islam. Mereka jahil mengenai konsep iman dan Islam yang menuntut ketundukan serta kepatuhan tulus semata-mata kepada Allah. Begitu juga mereka tidak arif mengenai batas iman dan Islam yang menghampirkan mereka ke sempadan kesesatan hingga tidak menyedari bahawa amalan khurafat dan ajaran sesat itu bertentangan dengan Islam.

Sebenarnya, Islam diutuskan Allah melalui pesuruh-Nya, Rasulullah SAW membawa mesej rahmah untuk sekalian alam. Selain itu, ajaran Islam cukup mudah dan senang difahami serta seimbang antara tuntutan duniawi dan ukhrawi. Lebih istimewa, Islam sesuai dengan fitrah manusia itu sendiri. Maka, dengan keistimewaan dan keunikan Islam, tidak wajar ajaran Islam yang sempurna lagi lengkap ini diselewengkan dan disalahgunakan pihak tidak bertanggung jawab.

Sehubungan itu, Allah menegaskan dalam al-Quran akan nasib orang yang beriman kepada-Nya dan akibat buruk orang yang kufur kepada-Nya melalui firman yang bermaksud:

"Sekiranya penduduk negeri itu, beriman dan bertakwa, tentulah Kami akan membuka kepada mereka (pintu pengurniaan) yang melimpah-limpah berkatnya, dari langit dan bumi. Tetapi mereka mendustakan (Rasul Kami), lalu Kami timpakan mereka dengan azab seksa disebabkan apa yang mereka telah usahakan."(Surah al-A'raf, ayat 96)

Justeru, setiap Muslim diwajibkan supaya menimba ilmu Islam daripada sumbernya tulen iaitu al-Quran dan hadis Rasulullah SAW. Dalam hal ini, terserlah peranan ulama sebagai pewaris para Nabi dalam menyebarkan ilmu Islam di kalangan masyarakat Islam.

Pada masa sama, pihak kerajaan sewajarnya berganding bahu bersama ulama menguatkuasakan undang-undang Islam bagi membanteras gejala ajaran sesat dan amalan khurafat. Dengan adanya permuafakatan yang padu antara umara dan ulama, barulah usaha memartabatkan Islam berjaya.

Sumber: Berita Harian

DAKWAH DI KALANGAN MASYARAKAT CINA

Oleh

Ann Wan Seng
Setiausaha Kehormat MACMA

<!--[if !supportLineBreakNewLine]-->
<!--[endif]-->

1. PENGENALAN

Masyarakat Cina membentuk lebih kurang 30 peratus daripada jumlah penduduk Malaysia. Mereka bukan sahaja menguasai bidang ekonomi tetapi juga memainkan pernan yang penting di dalam politik dan pemerintahan negara. Kebanyakan daripada orang Cina tinggal di kawasan bandar dan membentuk komunitinya yang tersendiri sehingga terbentuk penempatan yang dikenali sebagai ?China Town? dan ?kampung baru?. Kedudukannya ini membolehkan mereka hidup berdikari dan mampu membentuk jaringan perniagaannya sendiri. Namun begitu, masyarakat Cina bukan merupakan satu masyarakat yang tertutup. Kalau dibandingkan dengan masyarakat yang lain, orang Cina adalah bersikap fleksibel, mudah menyesuaikan diri dan menerima perubahan yang berlaku. Sebab itulah, orang Cina boleh tinggal di mana-mana kerana keupayaannya mengadaptasikan dirinya dengan keadaan persekitarannya. Ini memberikan kita suatu petunjuk betapa orang Cina memiliki kesedaran politik dan sosial yang tinggi. Cuma dalam aspek-aspek yang berkaitan dengan budaya dan bahasa mereka agak bersikap defensif.

2. SENARIO DAKWAH DI KALANGAN ORANG CINA

Orang Cina merupakan golongan yang paling ramai memeluk Islam di Malaysia berbanding dengan kelompok etnik yang lain. Kenyataan ini berdasarkan kepada jumlah pengIslaman yang dijalankan oleh pihak berkuasa agama dan pertubuhan-pertubuhan bukan kerajaan (NGO) seperti PERKIM, MACMA dan Persatuan Darul Fitrah. Kuantiti orang Cina yang memeluk Islam didapati semakin meningkat daripada semasa ke semasa. Begitu juga daripada segi kualiti orang Cina yang memeluk Islam juga menunjukkan suatu tendensi yang amat positif. Kalau dahulu, orang Cina yang memeluk Islam terdiri daripada golongan kelas bawahan tetapi kini ramai yang datang daripada lapangan pekerjaan profesional dan menduduki strata sosial kelas pertengahan.

Walaupun faktor perkahwinan masih menjadi alasan utama seseorang memeluk Islam tetapi kefahaman dan penyebaran meluas informasi mengenai Islam menjadi di antara faktor yang turut mendorong orang Cina memilih Islam sebagai agama anutannya. Usaha-usaha terancang yang dilakukan oleh pihak barat untuk memburuk-burukkan Islam tidak memberikan banyak kesan terhadap proses dakwah di kalangan orang Cina. Sebaliknya ia menjadi satu rangsangan untuk mereka mendapatkan maklumat mengenai Islam daripada pelbagai sumber yang lebih berautoriti.

Orang Cina merupakan golongan masyarakat yang kritikal. Mereka sering membuat penilaian dan perbandingan sebelum membuat sesuatu keputusan. Oleh itu, usaha-usaha untuk membetulkan persepsi masyarakat Cina harus dilakukan secara konsisten bagi menyakinkan mereka bahawa Islam tidak pernah cuba menghakis hak dan menghilangkan identiti mereka. Agama Islam adalah milik setiap manusia dan ia tidak terbatas kepada orang-orang Melayu dan Arab sahaja. Untuk menarik orang Cina kepada Islam memerlukan kesungguhan politik di samping gerak kerja dakwah yang tersusun dan menepati kehendak sasarannya.

Bagi merancakkansenario pengIslaman dan kegiatan dakwah di kalangan orang Cina, halangan bahasa dan budaya harus diatasi dengan umat Islam berusaha memahami dan mengenali kelompok etnik itu dengan lebih dekat. Apa yang lebih penting lagi umat Islam harus berusaha melihat daripada perpestif orang Cina supaya usaha dakwah yang dijalankan dapat disesuaikan denagn selera mereka tanpa mengorbankan prinsip asas yang terhapat dalam ajaran Islam.

3. CABARAN DAKWAH KEPADA ORANG CINA

Orang Cina sentiasa menganggap kebudayaannya lebih tinggi daripada kebudayaan bangsa yang lain. Justeru itu, tidak mudah untuk mereka menerima budaya masyarakat lain. Dalam hal ini, umat Islam perlu memajukan diri dan menunjukkan kemampuan yang tinggi di dalam kehidupan untuk menyakinkan orang perlu majudaripada segi ekonomi, pendidikan, sosial dan politik untuk menarik perhatian dan minat orang Cina kepada Islam. Dalam konteks di Malaysia, orang Melayu menjadi rujukan kepada agama Islam. Sekiranya orang Melayu sendiri tidak yakin dan tidak beramal dengan Islam, bagaimana kita hendak mengharapkan orang Cina untuk menerima. Orang Melayu seharusnya berada di saf yang paling hadapan dengan membawa pendekatan dakwah yang progresif. Mereka perlu menghapuskan prasangka berdasarkan ras dan etnik sebagai satu saluran untuk merapatkan jurang dengan orang Cina.

Usaha dakwah kepada orang Cina tidak mungkin akan berkesan kalau politik perkauman dan sentimen chauvanistik terus menjadi ideologi dan matlamat perjuangan. Islam harus disampaikan secara global dengan mengambil kira nilai-nilai yang wujud dalam masyarakat lain. Islam tidak pernah mengenakan sekatan yang keterlaluan sehingga menyebabkan orang merasa sukar untuk mendekatkan diri dengan para penganutnya. Umat Islam termasuk juga orang Melayu harus merapatkan diri mereka dengan orang Cina sama ada dalam bentuk yang formal atau tidak. Umat Islam harus bersikap terbuka kalau mereka hendak orang lain bersikap terbuka terhadap Islam. Sikap terbuka dan sederhana tidak sama dengan berfahaman liberal. Kedua-dua konotasi itu harus dibezakan supaya Islam tidak disamakan dengan fahaman-fahaman barat yang lain.

Orang Cina boleh menerima Islam kalau mereka dapat diyakinkan bahawa sosio-budaya, bahasa dan identiti keturunan meeka tidak hilang selepas mereka memeluk Islam. Soal akidah dan kepercayaan harus diletakkan pada kedudukan yang utama berbanding dengan hal yang remeh-temeh yang boleh membantutkan usaha-usaha dakwah seperti persoalan makan guna tangan dan penyepit, fesyen pakaian, bentuk masjid dan sebagainya. Dalam soal akidah, tidak ada kompromi dalam Islam. Tetapi dalam soal yang berkaitan dengan cara hidup wujud toleransi dalam Islam selagi mana ia tidak menjurus kepada keburukan, kejahatan, kemungkaran dan perkara-perkara yang negatif. Perasaan saling hormat menghormati perlu ada bagi memasti siratulrahim dan hubungan mesra antara kaum dapat diwujudkan. Ia menjadi kunci dan asas bagi merentasi segala cabaran yang merintangi perjalanan untuk menyampai dakwah kepada orang Cina khususnya dan masyarakat non muslim secara umumnya.

4.KESIMPULAN

Perbezaan bangsa, keturunan, warna kulit, bahasa dan budaya bukan merupakan halangan berdakwah kepada orang Cina. Masalah yang paling besar ialah sikap umat Islam yang tidak lagi mahu berdakwah dan tidak memahami apa perlunya berdakwah. Kejayaan dakwah kepada orang Cina akan membuahkan banyak hasil yang positif kepada umat Islam. Selain ia dapat meramaikan umat Islam, dengan kemasukan orang Cina ke dalam Islam ia dapat memperkuatkan kedudukan ekonomi orang Islam yang nampaknya masih jauh ketinggalan. Kekuatan ekonomi, semangat ukhwah dan persaudaraan Islam sejati akan membentuk satu kuasa yang maha hebat bagi memastikan proses perkembangan Islam terus mendapat momentumnya untuk menjadi alternatif dan solusi kepada segala permasalahan yang dihadapi oleh umat manusia sejagat tidak kira di mana sahaja mereka berada.

PERSAMAAN AKIDAH SYIAH DAN YAHUDI

Persamaan Akidah Syiah dan Yahudi 

Antara kesamaan aqidah Syi’ah dan Yahudi yang kotor boleh dilihat pada fakta-fakta berikut:

Yahudi telah mengubah-ubah Taurat, begitu pula Syi’ah mereka punya Al-Qur’an hasil kerajinan tangan mereka iaitu “Mushaf Fathimah” yang tebalnya 3 kali Al-Qur’an kaum Muslimin.Mereka menganggap ayat Al-Qur’an yang diturunkan berjumlah 17.000 ayat, dan menuduh Sahabat menghapus sepuluh ribu lebih ayat .


Yahudi menuduh Maryam yang suci berzina [QS. Maryam : 28], Syi’ah melakukan hal yang sama terhadap isteri Rasulullah ‘Aisyah Radhiallahu ‘anha sebagaimana yang diungkapkan Al-Qummi (pembesar Syi’ah) dalam “Tafsir Al-Qummi (II 34)” .
Yahudi mengatakan, “kami tidak akan disentuh oleh api neraka melainkan hanya beberapa hari saja”. [QS. Al-Baqarah : 80] Syi’ah lebih dahsyat lagi dengan mengatakan, “Api neraka telah diharamkan membakar setiap orang Syi’ah” sebagaimana tercantum dalam kitab mereka yang dianggap suci “Fashl Kitab (hal.157)” .
Yahudi meyakini bahwa, Allah mengetahui sesuatu setelah tadinya tidak tahu, begitu juga dengan Syi’ah .
Yahudi beranggapan bahawa ucapan “amin” dalam solat adalah membatalkan solat. Syi’ah juga beranggapan yang sama.
Yahudi berkata, “Allah mewajibkan kita lima puluh solat” Begitu pula dengan Syi’ah.
Yahudi keluar dari solat tanpa salam,cukup dengan mengangkat tangan dan memukulkan pada lutut. Syi’ah juga mengamalkan hal yang sama.
Yahudi miring sedikit dari kiblat, begitu pula dengan Syi’ah.
Yahudi berkata “Tidak layak (tidak sah) kerajaan itu melainkan di tangan keluarga Daud”. Syi’ah berkata,” tidak layak Imamah itu melainkan pada ‘Ali dan keturunanannya” .
Yahudi mengakhirkan Solat hingga bertaburnya bintang-bintang di langit. Syi’ah juga mengakhirkan Solat sebagaimana Yahudi.
Yahudi mengangkat Ahbar (‘ulama) dan Ruhban (para pendeta) mereka sampai tingkat ibadah dan menuhankan.Syi’ah begitu pula, bersifat Ghuluw (melampaui batas) dalam mencintai para Imam mereka dan mengangkat mereka hingga di atas kelas manusia.
Yahudi mengatakan Ilyas dan Finhas bin ‘Azar bin Harun akan kembali setelah mereka berdua meninggal dunia. Syi’ah lebih seru, mereka menyuarakan kembalinya ‘Ali, Al-Hasan, Al-Husain, dan Musa bin Ja’far yang dikhayalkan itu.
Yahudi tidak Solat melainkan sendirian sahaja, Syi’ah juga beranggapan yang sama, ini kerana mereka meyakini bahawa tidak ada Solat berjama’ah sebelum datangnya “Pemimpin ke-dua belas” iaitu Imam Mahdi.
Yahudi tidak melakukan sujud sebelum menundukkan kepalanya berkali-kali, mirip ruku. Syi’ah Rafidhah juga demikian.
Yahudi menghalalkan darah setiap muslim. Demikian pula Syi’ah, mereka menghalalkan darah Ahlussunnah.
Yahudi mengharamkan makan kelinci dan limpa dan jenis ikan yang disebut jariu dan marmahi. Begitu pula orang-orang Syi’ah.
Yahudi tidak menghitung Talak sedikitpun melainkan pada setiap Haid. Begitu pula Syi’ah.
Yahudi dalam syari’at Ya’qub membolehkan nikah dengan dua orang wanita yang bersaudara sekaligus. Syi’ah juga membolehkan penggabungan (dalam akad nikah) antara seorang wanita dengan makciknya.
Yahudi tidak menggali liang lahad untuk jenazah mereka. Syi’ah Rafidhah juga demikian.
Yahudi memasukkan tanah basah bersama-sama jenazah mereka dalam kain kafannya demikian juga Syi’ah Rafidhah.
Yahudi tidak menetapkan adanya jihad hingga Allah mengutus Dajjal. Syi’ah Rafidhah mengatakan,”tidak ada jihad hingga Allah mengutus Imam Mahdi datang.
[kitab Badzl Al-majhud fi Itsbat musyabahah Ar-Rafidhah li Al-Yahud , oleh Abdullah Al-jamili]

Ini adalah setitis air dari luasnya samudera tentang kemiripan mereka dengan Yahudi, kerana sesungguhnya Syi’ah merupakan aqidah campuran dari Yahudi, Nasrani, Parsi (Majusi), Romawi dan Hindu. Mereka mencampurkan unsur-unsur itu bagaikan adonan lalu dituangkan dalam satu cetakan kemudian diletakkan dalam suatu kemasan dan disajikan dengan nama “Syi’ah”.Maka jelaslah sudah, sebagaimana jelasnya mentari yang tak diselimuti awan bahawa “ Syi’ah adalah Yahudi dan Yahudi adalah Syi’ah”.
Kami mengutarakan artikel ini ketika saudara-saudara kami di Palestin bersimbah darah kerana kekejian Yahudi. Berjihad dan bersabarlah Palestin!!! Sesungguhnya kematian di atas Tauhid kerana mesin perang Yahudi balasannya Taman Syurga, sedang kematian kerana Racun Yahudi yang bernama "SYI'AH" balasannya jahannam..
Sumber:
Ebook: buletin al-hujjah
Diterbitkan oleh Majelis Ta’lim "ANSHORUSSUNNAH"

ZAKAT WANG TUNAI (MATA WANG)

Zakat Wang Tunai (Mata Wang)

1- Kekayaan wang yang wajib dikeluarkan zakat ialah kekayaan yang lebih dari keperluan asas manusia.

2- Nisab kekayaan wang tunai dan mata wang kertas adalah ditaksirkan dengan nisab emas iaitu bersamaan dengan 85 gram emas tulin dengan kiraan harga semasa di negeri orang yang mengeluarkan zakat ketika ianya diwajibkan.

3- Wang tunai dan mata wang kertas yang tidak cukup nisab hendaklah dicampurkan dengan kekayaan yang terdapat pada emas dan perak atau selain dari kedua harta tersebut sekiranya ada dan kesemuanya kekayaan tersebut hendaklah dikira dalam bentuk harga mengikut pendapat mazhab Hanafi. Oleh yang demikian kita hendaklah memasukkan atau menghimpunkan kesemua harta kekayaan yang ada kemudian ia dikira, sekiranya mencukupi nisab ia wajib dikeluarkan zakat.

4- Harta yang telah dikeluarkan zakat kemudian ia berubah menjadi bentuk yang lain seperti hasil pertanian, apabila ia dikeluarkan zakat kemudian hasil pertanian tersebut dijual, harga yang diperolehi hasil dari jualan tersebut tidak wajib dikeluarkan zakat semasa mengeluarkan zakat harta lain yang telah cukup haulnya. Ini adalah kerana sekiranya dia mengeluarkan zakat bagi harta tersebut, ini bermakna dia mengeluarkan zakat secara berulang kali di dalam satu haul dan pada harta yang sama. Perbuatan seumpama ini adalah bertentangan dengan hadis Rasulullah s.a.w yang bermaksud: Tiada pergandaan dalam sedekah (zakat). Walau bagaimanapun ia hendaklah dikeluarkan zakat pada haul yang berikutnya.

5- Mengenai hutang pula sama ada orang lain berhutang dengan kita atau kita berhutang dengan orang lain, ia hendaklah dimasukkan ke dalam bab hutang, iaitu dikira dan ditolak segala hutang terlebih dahulu kemudian barulah dikeluarkan zakat.

http://www.al-islam.com/mal/

SURAT RASULULLAH PENGUSIR JIN DARI KEDIAMAN

Abu Usamah Mohd Masri bin Mohd Ramli berkata ...

Hukum hadith tentang ‘tulisan agung’:

بسم الله الرحمن الرحيم

Hadith tentang pendinding (atau tangkal atau azimat) ‘tulisan agung’ telah dinyatakan oleh beberapa orang ulamak dan dikomen oleh mereka seperti berikut:



1- al-Imam al-Baihaqi dalam ‘Dalail al-Nubuwwah’ no 3050 di bawah tajuk “Jima’ Abwab Kaifiyyah Nuzul al-Wahy ‘ala Rasulillah Sallallahu ‘alaih wa sallam” dan beliau telah berkata:

وقد روي في حرز أبي دجانة حديث طويل ، وهو موضوع لا تحل روايته

Ertinya: ‘Dan telah diriwayatkan berkenaan pendinding Abu Dujanah sebuah hadith yang panjang. Ianya palsu dan tidak halal untuk diriwayatkan.’



2- al-Imam Ibn al-Jauzi dalam “al-Maudhu’at al-Kubra” no 1583 di bawah tajuk “Kitab al-Zikr: Bab Hirz Abi Dujanah” dan beliau telah berkata:

هذا حديث موضوع بلا شك ، وإسناده مقطوع ، وليس في الصحابة من اسمه موسى أصلا ، وأكثر رجاله مجاهيل لا يعرفون

Ertinya: ‘Ini adalah hadith palsu tanpa syak. Sanadnya terputus. Tidak terdapat sama sekali di kalangan para sahabat orang yang bernama Musa. Kebanyakan para periwayatnya majhul dan tidak dikenali.’



3- al-Imam al-Suyuti dalam “al-Laali al-Masnu’ah fi al-Ahadith al-Maudhu’ah” di bawah tajuk “Kitab al-Zikr wa al-Du’a” dan beliau telah berkata:

موضوع ، وإسناده مقطوع ، وأكثر رجاله مجاهيل ، وليس في الصحابة من اسمه موسى أصلا

Ertinya: ‘Palsu dan sanadnya terputus. Kebanyakan para periwayatnya majhul. Tidak terdapat langsung di kalangan para sahabat orang yang bernama Musa.’



4- al-Imam al-Fatani dalam “Tazkirah al-Maudhu’at” no 1734 di bawah tajuk “Kitab al-‘Ilm: Bab al-Maradh min al-Humma wa al-Ramad wa al-‘Ama wa al-Zukam wa al-Juzam wa Isabah al-‘Ain wa Dawaih” dan beliau telah berkata:موضوع وإسناده مقطوع وأكثر رجاله مجهولون وليس في الصحابة من يسمى بموسى أصلا



Ertinya: ‘Palsu dan sanadnya terputus. Kebanyakan para periwayatnya majhul dan tidak terdapat sama sekali di kalangan para sahabat orang yang bernama Musa.’



5- al-Imam al-Kanani dalam “Tanzih al-Syari’ah al-Marfu’ah ‘an al-Akhbar al-Syani’ah al-Maudhu’ah” no 15 di bawah tajuk “Kitab al-Zikr wa al-Du’a: al-Fasl al-Thani” dan beliau telah membawa kata-kata al-Imam Ibn al-Jauzi dan al-Imam al-Baihaqi yang menghukum riwayat ini sebagai maudhu’.



Sekian dahulu, semoga kita dipelihara Allah Ta’ala daripada menyebar dan mengamalkan hadith yang palsu.



Fadlan Mohd Othman

Jabatan al-Quran dan al-Sunnah

Fakulti Pengajian Islam

U.K.M.

Bangi, Malaysia. 3 Jumadil Awwal 1427H - 31/5/2006.

http://fadlan-mohd-othman.blogspot.com/2008/06/hukum-hadith-tentang-tulisan-agung_02.html

MARCH 5, 2010 12:17 AM

كاتب:

محمد سيد محمود

تعويذة ابو دجانه حرز باطل وموضوع

  ساحة العلاج بالقرآن والرقية الشرعية

دعوه للمعالجين للعمل بالكتاب والسنه, ييقوم بعض المعالجين بكتابة تعويذة ابي دجانة , واعطائها للمريض لكي يعلقها في بيته , او يضعها تحت الوساده , او يضعها علي راسه في حالة وجود صداع , او يضعها علي اي مكان في جسده يحدث له الم فيه , وقد اخطات في كتابة هذه التعويذه في كتابي الفتح الرباني لعلاج المس الشيطاني بالقران الكريم , وقد وفقني الله سبحانه وتعالي قي البحث في صحة هذا الحديث فوجدته حديث باطل وموضوع , ومن هنا انصح اخواني المعالجين بعدم العمل به وعدم اعطائه لاي مريض والله الهادي الي كل خير , والان سوف نعرض ادلة بطلانه لكي ينتهي كل منا الي الحق والثواب والله من وراء القصد , اخرج البيهقي في دلائل النبوة بسند الي ابي خالد بن ابي دجانة فقال سمعت ابي دجانة يقول , شكوت الي رسول الله صلي الله وعليه وسلام , قلت يا رسول الله , بينما انا مضطجع في فراشي اذ سمعت في داري صرير كصرير الرحي , ودويا كدوي النحل , ولمعا كلمع البرق , فرفعت راسي فزعا مرعوبا فاذا انا بظل اسود مدلي يغلو ويطول في صحن داري فاهويت اليه فمسست جلده فاذا جلده كجلد القنفذ فرمي في وجهي مثل شرر النار فظننت انه قد احرقني فقال رسول الله صلي الله وعليه وسلام , عامر دار سوء يا ابا دجانة , ثم قال ائتوني بدواه وقرطاس , الي هنا عزيزي القاريء لنا وقفه للتوضيح لكي نثبت لديك الحجه علي بطلانه و ان الرسول صلي الله وعليه وسلام بعدما سمع قصة هذا العامر قال عامر دار سوء يا ابي دجانة , ثم قال ائتوني بدواه وقرطاس وهذا الكلام كذب صريح فلم يكن من عاته صلي الله وعليه وسلام ان يكتب تمائم وتعاويذ ويعلقها في البيوت او في رقاب الاطفال وقد نهي عن ذالك اشد النهي , في قوله صلي الله وعليه وسلام , من تعلق بتميمه فقد اشرك , ولم يكن يتعوذ الا بما امر الله سبحانه وتعالي ان يتعوز به وهما المعوزتين وهذا دليل علي ان الرسول لم يكتب مثل هذا , فماذا كتب كما يزعم واضع هذا الحديث , فاتي بهما فناوله علي بن ابي طالب وقال , اكتب بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من محمد رسول رب العالمين الي من طرق الدار من العمار والزوار والصالحين الا طارق يطرق بخير يا رحمن , وهنا ايضا لنا وقفه تشهد انه يكتب الي العمار والزوار والصالحين ثم بعد ذالك وجدناه يقول الا طارق يطرق بخير يا رحمن وهذا الكلام يدل علي الكذب الصريح اذ لا وجه هنا لقوله يا رحمن وهو يخاطب من في الدار من العمار والزوار والصالحين , اما بعد فان لنا ولكم الحق سعه و فان تك عاشقا مولعا , او فاجر مقتحما , او داعيا حقا مبطلا , هذا كتاب الله ينطق علينا وعليكم بالحق انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون ورسلنا يكتبون ما كنتم تمكرون و وهنا ايضا لنا تعليق , يقول ورسلنا يكتبون ما كنتم تمكرون , رسل من رسل الله تبارك وتعالي ام رسل محمد صلي الله وعليه وسلام , وهل الرسول لديه رسل يبعثهم الي شياطين الجن لكي يحصوا كل ما يفعلون من مكر وخداع واغواء واغراء للبشر ويقول الواضع , ان كنا نستنسخ ما كنتم تعملون ورسلنا يكتبون ما تمكرون , اي جرم وفحش وكذب يرتكبه الواضعون لمثل هذه الاحاديث , اتركوا صاحب كتابي هذا وانطلقوا الي عبدة الاصنام والي من يزعم ان مع الله الها اخر لا اله الا هو , وهنا لنا تعليق لو كان هذا الكلام صحيحا لما كابد الرسول صلي الله وعليه وسلام المتاعب والمشاق والالام من عباد الاوثان من العرب فما كان عليه الا ان يرسل اليهم الشياطين وهو جالس في بيته هذا نوع من التسخير ولو كان هذا الكلام صحيحا ايضا لكان فيه اجازه بتسخير الجان والله اعلم , كل شيئ هالك الا وجهه له الحكم واليه ترجعون تقلبون , حم لا تنصرون , حم عسق , تفرق اعداء الله وبلغت حجة الله ولا حول ولا قوة الا بالله , فسيكقيكهم الله وهو السميع العليم , قلت وهذا الكلام لا نراه في كتب الصوفيه وحاشا ان يكون من كلام خير البريه , قال ابو دجانة , فحملته الي داري , وجعلته تحت راسي وبت ليلتي فما انتهيت الا من صراخ صارخ يقول , يا ابا دجانة احرقتنا واللات والعزه الكلمات فبحق صاحبه لما رفعت عنا هذا الكتاب فلاى عود لنا في دارك ولا في جوارك فغدوت فصليت الصبح مع رسول الله صلي الله وعليه وسلام واخبرته بما سمعت من الجن فقال يا ابا دجانة ارفع عن القوم فوالذي بعثي بالحق انهم ليجدون الم العذاب الي يوم القيامة , وهنا لنا تعليق اخير ومن هنا فات الواضع لهذا الحديث ان يدلنا لو عرض لاحدنا مثل ما عرض لابي دجانة ماذا نصنع , هل يكتب مثل هذا الكلام ام ان هذا خاصة بابي دجانة واذا كتب فماذا يكتب من قلان بن فلان ام من محمد رسول رب العالمين فماذا قال العلماء عن حرز المزعوم , قال البيهقي , وقد روي في حرز ابي دجانة حديث طويل وهو موضوع لا تحل روايته , انظر دلائل النبوة, 7, 118 , 120 , وقد ذكره السيوطي في كتابه اللاليء المصنوعة من الاحاديث الموضوعه 2, 347 , 348 , وقال هذا الحديث موضوع , واسناده مقطوع و اكثر رجاله مجاهيل وليس في الصحابة من اسمه موسي اصلا وقال الحافظ الذهبي في سير اعلام النبلاء , 1 , 245, ما نصه , وحرز ابي دجانة لم يصح ما ادري من وضعه , وقل ابن كثير في البداية والنهاية , 6 و 28 , ما نصه اما ما يروي من ذكر الحرز المنسوب الي ابي دجانة فضعيف ولا يلتفت اليه , هذا بعض اراء العلماء في الحرز المزعوم , عزيزي المعالج ان كنت ترجو الخير للمريض فافعل ما فعل الرسول الا مين وهو قراءة الذكر الحكيم والاذكار الوارده عنه ولا تلتفت لمثل هذا الكلام وفقنا الله جميعا علي عمل الخيرات وترك المنكرات وشكرا اخوكم محمد سيد محمود الي لقاء ان شاء الله مع نقض اخر

PROMOSI MAKSIAT & BUKA AIB SENDIRI

Promosi Maksiat & Buka Aib Sendiri


Oleh

Zaharuddin Abd Rahman







Iman seseorang telah disepakati oleh para ulama boleh menaik dan menurun berdasarkan pelakuan di dalam kehidupan sehariannya. Jika dosa memenuhkan ruang kehidupannya dengan dosa, keimanan akan menurun, memberi kesan kepada seluruh amalan. Solat menjadi tidak khusyu' dan berat, demikian amalan kebaikan dirasa membosankan dan teramat menjemukan. Perasaan kesal dan rasa bersalah atas pelakuan dosa pula akan semakin pudar, hasilnya, keimanan di dalam hati menjadi semakin malap tanpa sinar.

Dosa dan pahala boleh bercambah dengan mudah, tanpa kawalan dan kesedaran sebaiknya, catatan amalan seseorang mungkin mengejutkannya di hari pembalasan kelak, sama ada disebabkan dosa yang di luar jangkaan atau timbunan pahala yang tidak disangka. Jika ia pahala, Alhamdulillah, namun bagaimana jika dosa yang memenuhi buku catatan amalan?.

Melalui artikel ini, sekadar ingin mengingatkan kita semua agar lebih peka terhadap salah satu punca percambahan dosa. Malah dosa yang kecil boleh berubah wajah kepada Kabair (dosa besar) akibatnya. Tujuan tulisan ini tidak lain agar kita semua dapat lebih berhati-hati terhadap dosa yang tidak disedari sedang dipromosi dan disebarkan.

FILEM, DRAMA DAN DOSA

Perlu kita semua fahami, manusia selain Rasulullah s.a.w tidak akan dapat lari dari dosa. Paling kurang dosa-dosa kecil. Sebagai contoh, dosa-dosa kecil amat mudah diperolehi apabila kita menonton televisyen sama ada melalui tontonan aurat lelaki wanita di dalam siri drama, filem iklan, hatta berita. Dosa kecil juga boleh berlaku apabila kerananya sekiranya seseorang itu melalaikan tanggungjawab agama yang lain dan pelbagai lagi kekurangan kerananya.

Telah dibincang panjang lebar oleh ulama Islam, TV dan filem adalah neutral, jika digunakan untuk tujuan kebaikan, maka pahala diperolehi, jika keburukan, dosa tentunya.

Sudah menjadi norma hari ini, hampir semua keluarga mempunyai TV walau setinggi manapun tahap keilmuan agamanya. Jika tiada TV, internet juga turut memasuki kebanyakan rumah umat Islam hari ini, segala jenis filem dapat ditontoni melaluinya.

Di ketika saya bersetuju dan tertarik dengan seruan para ilmuan dan pendakwah agar kita memboikot Yahudi Zionis dengan memboikot segala jenis hiburan melalaikan di televisyen atau internet, kerana itu adalah antara agenda penting mereka dalam merosakkan umat Islam. Namun begitu, sebahagian pendakwah ini mungkin terlupa menyedarkan, bahawa filem-filem dan drama yang biasanya ‘box office' karya Hollywood juga adalah karya hedonimse Barat dan Yahudi Zionis. Itu juga sepatutnya diboikot.

Namun, desakan nafsu dan Syaitan kerap mendorong sebahagian kita untuk terus melihat kisah-kisah paparan kreativiti karyawan Barat ini. Walau kita tahu ia bercampur baur adegan dosa ( berpelukan, bercium dan sebagainya) dan pemaparan aurat tentulah amat pasti.

DOSA KECIL YANG MEMBESAR DAN BERGANDA

Benar, secara umumnya, ia mungkin masih dianggap dosa-dosa kecil. Dosa kecil disebut oleh Nabi s.a.w boleh terhapus dengan solat fardhu, solat Jumaat, zikir, istighfar dan pelbagai amalan lain. Namun demikian, dosa kecil seperti itu boleh berganda sehingga adakalanya amalan seseorang tidak lagi mampu memadamkan keseluruhannya.

Bilakah itu?

Ia adalah apabila tontonan kita itu dikongsikan kepada orang lain melalui pendedahan kita sendiri sama ada di ketika bercerita berkenaannya, mungkin dalam ulasan kita. Atau lebih teruk lagi dipamerkan di FACEBOOK sebagai filem (movies) yang diminati, drama TV disukai, buku didambai, muzik dikagumi dan sebagainya.

Bagi saya, tindakan mengisi ruang itu dengan sebarang filem yang majoritinya mendedahkan aurat dan bercampur baur pengajarannya adalah sama seperti mempromosikannya, memberikan iklan percuma kepadanya, memaklumkan keredhaan kita terhadapnya.

Mungkin terkecuali jika kita menyiarkan minat kita terhadap movie pengajaran seperti Kung Fu Panda, Toy Stories, Cars, Omar Mukhtar atau dokumentari dan keagamaan seperti National Geographic, Discovery Channel, Berita, Al-Kuliyyah, Tanyalah Ustaz, Halaqah, Akademi al-Quran dan sebagainya.

Memaparkan minat kita rancangan TV atau Movie yang jelas bercampur aduk dosa dalam majoriti adegannya seperti ‘Desparate Housewives', ‘Friends', ‘Pretty Women', ‘Notting Hill', ‘Kuch Kuch Hota Hai', ‘HEROES' dan jutaan lagi filem sepertinya.

Walaupun seseorang itu memang meminati dan menontonnya, namun sedarilah tontonan itu mengakibatkan banyak dosa-dosa kecil. Tontontan itu tanda akibat kelemahan diri kita sehingga terjebak dalam dosa sebegitu.

Memaklumkannya kepada orang lain akan minat kita terhadap filem itu adalah dosa gandaan yang lain. Ia adalah sebuah promosi iklan secara percuma. Malah mendedahkan sokongan kita terhadap movie dan drama bermaksiat. Bukan sekadar movies sahaja malah hal yang sama terpakai buat promosi buku, novel, muzik dan public figure atau artis (khususnya di facebook).

Saya bimbang, keghairahan berkongsi segala-galanya di dalam facebook, blog dan forum akan tanpa sedar mempergandakan dosa seseorang.

Kecuali jika diyakini dengan ilmu dan iman bahawa pengajaran BAIK dari filem yang ingin dikongsi tersebut atau ditanda sebagai ‘like' itu MELEBIHI UNSUR DOSA DAN BURUK. Sebagaimana drama-drama bermesej islam, penuh pengajaran tetapi masih dilakonkan oleh pelakon mendedah aurat. Jika diyakini unsur positifnya melebihi dan negatif, tatkala itu mungkin wujudnya sedikit justifikasi untuk dipapar dan ditonjolkan dalam senarai drama diminati. Dengan niat agar orang lain turut mendapat pengajarannya.

Selain berkongsi minat terhadap hal yang disebut di atas, ada juga yang mendedahkan dosanya melalui gambar. Gambar seperti :

• ketika sedang minum arak,

• hadiri parti penuh maksiat,

• hadiri majlis dosa,

• sedang berpelukan lelaki wanita

• atau bersentuhan wanita dan lelaki yang bukan mahram (walaupun bagi seorang doktor kerana keperluan, tetapi gambar sedemikian PATUT disembunyikan)

• dan sebagainya,

Sekiranya semua yang disebut tadi dikongsi di facebook dan blog, kita bimbang individu terbabit tergolong di dalam kategori penyebar dosa dan pembuka aib diri sendiri. Nabi s.a.w memberi ingatan :-

كل أمتي معافى إلا المجاهرين، وإن من المجاهرة أن يعمل الرجل بالليل عملا، ثم يصبح وقد ستره الله عليه، فيقول: يا فلان عملت البارحة كذا وكذا، وقد بات يستره ربه، ويصبح يكشف ستر الله عليه

Ertinya : Setiap umatku (boleh) diampunkan keucali mereka yang mendedahkan (dosanya), ada di kalangan yang mendedahakn ini , melakukan suatu dosa di waktu malam, berpagi-pagi sedang Allah menutup keaiban dosa itu, namun tiba-tiba dia mendedahkan seraya berkata :" Wahai fulan, semalam aku lakukan itu dan ini" maka terhapuslah tutupan Tuhannya dan jadilah ia membuka (rahmat) Allah yang (sebelum ini) menutup keaibannya.( Riwayat Al-Bukhari dan Muslim)

SEMBUNYIKAN DAN TAUBAT

Justeru itu, jadikanlah dosa peribadi disebabkan menonton filem bercampur maksiat, atau menyukai musik hedonisme, ata melakukan maksiat secara fizikal kerana zina, curi, tidak solat dan sebagainya, sama ada kecil atau besar yang dilakukan di rumah, tersembunyi adalah antara individu terbabit dengan Allah SWT. Tujuannya agar seseorang itu beroleh rahmat Allah dan diberi hidayah untuk bertaubat sebelum maut menjelma.

Mungkin disebabkan pendedahannya, apabila ia ingin atau telah bertaubat, sukar untuknya untuk memaklumkan kepada semua yang pernah mendengar atau mengetahui pendedahannya agar bertaubat sama, malah taubatnya juga mungkin diragui orang lain atau paling kurang, membawa masalah dalam hati seperti boleh menumbulkan riya'.

Justeru jalan terbaik atas apa jua bentuk dosa yang telah atau pernah dilakukan adalah SENYAP DAN SEMBUNYIKAN. Ia bukan hipokrit ! tetapi ia dituntut oleh Allah dan RasulNya dan usahakan bertaubat. Hiprokrit adalah bagi mereka yang berpura-pura baik, tetapi dalam hal ini, si pelau dosa hanyalah menyembunyikan dosanya. Tidak timbul persoalan dia cuba mengabui mata orang ramai dan berpura-pura baik. Rasulullah bersabda :

اجْتَنِبُوا هَذِهِ الْقَاذُورَةِ الَّتِي نَهَى الله عَنْهَا فَمَنْ أَلَمَّ فَلْيَسْتَتِرْ بِسَتْرِ الله وَلْيَتُبْ إِلَى الله. فَإِنَّهُ مَنْ يُبْدِ لَنَا صَفْحَتَهُ نُقِمْ عَلَيْهِ كِتَابَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ.

Ertinya : "Jauhilah perkara-perkara keji (maksiat) yang telah dilarang oleh Allah, sesiapa yang telah melakukannya, hendaklah dia menyembunyikannya dengan tutupan (yang diberikan) Allah dan bertaubat kepada Allah SWT. Jika sesiapa menampakkan perkara keji (yang dilakukannya) kepada kami, kami akan menjatuhkan hukuman yang telah diperintahkan oleh Allah ‘Azza wa Jalla." [Dikeluarkan oleh al-Hakim dalam al-Mustadrak, hadis no: 7615 dan beliau berkata: "Hadis ini sahih atas syarat kedua-dua syaikh (al-Bukhari dan Muslim) dan mereka tidak mengeluarkannya." Ini dipersetujui oleh al-Zahabi.]

Pengecualiannya hanyalah apabila kes melibatkan aib dan dosa ini diajukan di mahkamah untuk menangani sesuatu kes, atau ketika merujuk kepada kaunselor diyakini untuk membantu dan ilmuan Islam untuk mengetahui hukum dan kaedah pemulihan.

Allah itu maha pengampun dan sentiasa menginginkan kita untuk bertaubat dan beristighfar, maka antara ciri taubat yang mudah diterima adalah apabila dosa tidak didedahkan. Di dalam sebuah lagi hadis sohih disebutkan :-

أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : يدني الله عبده المؤمن ، فيضع عليه كنفه ويستره ، فيقول : أتعرف ذنب كذا ؟ أتعرف ذنب كذا ؟ فيقول : نعم ، أي ربِّ ، حتى إذا قرره بذنوبه ، ورأى في نفسه أنه قد هلك ، قال : سترتها عليك في الدنيا ، وأنا أغفرها لك اليوم

Ertinya : Nabi bersabda : (Di akhirat kelak) Allah akan menghampiri seorang hambanya yang mukmin lalu melindunginya lalu berkata : Adakah kamu tahu dosa kamu ini? Adakah kamu sedar dosa ini? Lalu jawab lelaki itu Ya Wahai Tuhan dan sehingga dia mengakui dosanya dan merasakan dia akan binasa (dihukum), Allah berkata : Aku telah menutupinya di dunia dahulu ( dari pengetahuan manusia), dan hari ini aku akan mengampunkannya ( Riwayat Al-Bukhari)

Jelas dari hadis di atas, dosa yang dilakukan dan tidak didedahkan berpeluang mendapat belas kasihan Allah di akhirat untuk diampuni. Namun bagi mereka yang telah lebih dahulu berbangga bercerita, mengiklan, promosi dan sebegainya sejak di dunia lagi, dibimbangi tidak cukup layak mendapat belas kasihan dan rahmat Allah serta pengampunannya.

KESIMPULAN

Segeralah memadam paparan minat dan keterlibatan terhadap apa jua aktiviti, tayangan, muzik, bacaan selain untuk Allah, Rasul dan apa yang mendekatkan diri kepada keredhaan Allah. Walau sebanyak, sedalam manapun minat, sejauh manapun keterlibatan, sembunyikan ia, bukan bertujuan untuk menipu manusia lain, tetapi agar dia tidak tergolong dalam kalangan berbangga dengan dosanya, mempromosi, membuka aib sendiri dan mengiklan kejahatan kepada orang lain.

Semaklah facebook anda, blog, website, forum dan sembangan harian agar tidak tersalah dan mempergandakan dosa.

Sekian